El sujeto materialista y su alienación: una teoría de la emancipación como desubjetivación
Palabras clave:
Marx, Spinoza, materialismo, sujeto, Frédéric LordonResumen
El objetivo del siguiente trabajo será plantear una nueva manera de entender la emancipación del sujeto alienado, pensada desde el materialismo de diversos autores, con Marx y Spinoza como pilar central. Dejamos atrás una visión del sujeto como independiente de lo material, una visión de raigambre platónica y corregida en parte por el idealismo alemán, pero reinstaurada con el advenimiento del neoliberalismo, y nos paramos a pensar su dimensión de materialidad, sus afecciones y sus determinaciones. Optando por el dispositivo Marx-Spinoza nos colocamos en una larga tradición de pensadores, como Louis Althusser, Antonio Negri, Frédéric Lordon, Franck Fischbach, Jason Read, y muchos más. Esta tarea es, en esencia, una tarea de «redefinición» de los conceptos. El destino del trabajo será la redefinición de la alienación, pero, en tanto que la alienación lo es siempre de un sujeto, deberemos pararnos a definir qué entendemos desde el materialismo al decir «sujeto».
Citas
Agamben, G. (2007). La potencia del pensamiento. Adriana Hidalgo.
Albiac, G. (1987). La Sinagoga Vacía. Tecnos.
Althusser, L. (2002). Para un materialismo aleatorio. Arena Libros.
Althusser, L. (2004). Maquiavelo y nosotros. Akal.
Althusser, L. y Balibar, E. (1974). Para leer El capital. Siglo XXI.
Aragüés, J.M. (2018). El dispositivo Karl Marx. Prensas de la Universidad de Zaragoza.
Aragüés, J.M. (2019). Deseo de multitud. Pre-Textos.
Aragüés, J.M. (2020). De idiotas a koinotas. Arena Libros.
Aragüés, J.M. (2024). La escritura de los dioses. Política para una (im)posible gramática de lo real. Prensas de la Universidad de Zaragoza.
Bataille, G. (1991). Teoría de la religión. Taurus.
Bruschi, F. (2019). A Dislocation without a Subject. Althusser, Laclau and Spinoza. Revista de Filosofía de La Universidad de Costa Rica, 58(152), 83–93.
Butler, J. (2002). Cuerpos que importan. Paidós.
Canavera, J. (2021). Capitalismo, estructuras y pasiones: acerca del proyecto lordoniano de hibridar a Marx con Spinoza. En Aragüés, J.M. y Arenas, L. (Eds.), Marx contemporáneo, Plaza y Valdés, pp. 291-316.
Comité Invisible. (2015). A nuestros amigos. Pepitas de calabaza.
Comité Invisible. (2017). Ahora. Pepitas de calabaza.
Debord, G. (2002). La sociedad del espectáculo. Pre-textos.
Deleuze, G. (2008). En medio de Spinoza. Cactus.
Deleuze, G. (2019). Spinoza: Filosofía práctica. Tusquets.
Deleuze, G. y Guattari, F. (2004). Mil mesetas. Capitalismo y esquizofrenia. Pre-textos.
Ezquerra, J. (2014). Un claro laberinto. Lectura de Spinoza. Prensas de la Universidad de Zaragoza.
Ezquerra, J. (2021). Pólis y caos. Reflexiones sobre el principio de la política. Prensas de la Universidad de Zaragoza.
Figueroa León, C. (2017). La herencia del clínamen en Althusser a partir de la noción de comunidad. Orbis Terrarum, (18), pp. 145-161.
Fischbach, F. (2024). La producción de los hombres. Marx con Spinoza. Prensas de la Universidad de Zaragoza.
Fisher, M. (2009). Capitalist realism. Zero Books.
Gregorio Tirado, S. (2023). Política e inmanencia a través de Frédéric Lordon y Juan Manuel Aragüés: estructuralismo de las pasiones, construcción de subjetividad y deseo de multitud. La Colmena: Revista de La Universidad Autónoma Del Estado de México, (120), 67–82.
Heidegger, M. (2003). Ser y tiempo. Trotta.
Ibáñez, J. (1986). Más allá de la sociología. Siglo XXI.
Kiersey, N. (2015). Slaves to love: Marx, Spinoza and the surprising longevity of crisis capitalism. Capital & Class, 39(2), p. 369.
La Boétie, E. (2008). Discurso de la servidumbre voluntaria. Terramar.
Laval, H. y Dardot, P. (2013). La nueva razón del mundo. Gedisa.
Lipovetsky, G. (2006). La era del vacío. Anagrama.
Lipovetsky, G. y Serroy, J. (2015). La estetización del mundo: Vivir en la época del capitalismo artístico. Anagrama.
Lorde, A. (2004). La hermana, la extranjera. Artículos y conferencias. Horas y horas.
Lordon, F. (2015). Capitalismo, deseo y servidumbre. Tinta Limón.
Lordon, F. (2017). Los afectos de la política. Prensas de la Universidad de Zaragoza.
Markovits, F. (1975). Marx en el jardín de Epicuro. Mandrágora.
Marx, K. (1971). Diferencia de la filosofía de la naturaleza en Demócrito y en Epicuro. Ayuso.
Marx, K. (1974). Manuscritos económicos y filosóficos. Alianza.
Marx, K. (2014). La Ideología Alemana. Akal.
Marx, K. (2017). Cuaderno Spinoza. Montesinos.
Moulier Boutang, Y. (2012). La abeja y el economista. Traficantes de sueños.
Nancy, J-L. (2001). La comunidad desobrada. Arena Libros.
Negri, A. (2015). La anomalía salvaje. Waldhunter.
Nietzsche, F. (1988). Verdad y mentira en sentido extramoral. Marte.
Nietzsche, F. (1989). Crepúsculo de los ídolos. Alianza.
Nietzsche, F. (1999). Epistolario. Biblioteca Nueva.
Ortega y Gasset, J. (1984). Meditaciones del Quijote. Cátedra.
Ortega y Gasset, J. (2010). El Tema de Nuestro Tiempo. Espasa.
Promise Li. (2017). Althusser’s Clinamen: Aleatory Materialism and Revolutionary Politics. Mediations, 30(2), 57–62.
Read, J. (2011). Preemptive Strike (of a Philosophical Variety): Marx and Spinoza. Crisis and Critique, 8(1), 289-305.
Read, J. (2022). The Production of Subjectivity. Marx and Philosophy. Brill.
Spinoza, B. (2011). Tratado teológico-político y tratado político. Gredos.
Spinoza, B. (2021). Ética demostrada según el orden geométrico (trad. De V. Peña). Alianza.
Vernant, J. (1973). Mito y pensamiento en la Grecia Antigua. Ariel.
Virilio, P. (1998). La máquina de visión. Cátedra.
Wiggers, B. & Read, J. (2022). Thinking Transindividuality along the Spinoza-Marx Encounter: A Conversation. Krisis, 42(1), pp. 93-107.
Yovel, Y. (1989). Spinoza and other heretics. Princeton University Press.
Zequeira Torres, F. S. (2003). La ontología alrededor de Epicuro, Platón y Spinoza. La Colmena: Revista de La Universidad Autónoma Del Estado de México, 40, 115–124.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Categorías
Licencia
Derechos de autor 2024 Vitam. Revista de Investigación en Humanidades
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.
